domingo, 27 de septiembre de 2015

Papa pide leyes para proteger a la "familia"

FILADELFIA, Estados Unidos, sep. 26, 2015.- El papa Francisco pidió que haya leyes que creen "las condiciones mínimas y necesarias para que las familias, especialmente las que están comenzando, puedan desarrollarse".
 
Sin esas condiciones "no podemos pensar en una sociedad con futuro", declaró el pontífice en un discurso en la Fiesta de las Familias ante decenas de miles de personas congregadas en el Independence National Historical Park de Filadelfia.
 
El papa optó por no leer el discurso que tenía preparado, aunque el texto ha sido publicado por el Vaticano, y decidió improvisar ante el auditorio que le escuchaba.
 
"No podemos pensar en una sociedad sana que no le dé espacio concreto a la vida familiar", agregó en el texto Francisco, que intervino al final de un evento musical presentado por el actor Mark Wahlberg y que contó, entre otros, con la intervención de los cantantes Aretha Franklin y Andrea Bocelli.
 
"Cuántos problemas se revertirían si nuestras sociedades protegieran y aseguraran que el espacio familiar, sobre todo el de los jóvenes esposos, encontrara la posibilidad de tener un trabajo digno, un techo seguro, un servicio de salud que acompañe la gestación familiar en todas las etapas de la vida", añadió.
 
Jorge Mario Bergoglio se refirió a "tantas familias que no poseen un techo sobre el que cobijarse o viven en situaciones de hacinamiento. Que no poseen el mínimo para poder construir vínculos de intimidad, de seguridad, de protección frente a tanto tipo de inclemencias".
 
"Pienso en tantas familias que no pueden acceder a los servicios sanitarios mínimos. Que, frente a problemas de salud, especialmente de los hijos o de los ancianos, dependen de un sistema que no logra tomarlos con seriedad".
 
Esas situaciones someten a las familias a "grandes sacrificios para poder responder a sus problemas sanitarios".
 
El papa, en sus palabras improvisadas, hizo un elogio de la familia: "una sociedad crece fuerte, crece buena, crece hermosa, crece verdadera si se edifica sobre la base de la familia", dijo.
 
Agregó que hay que tener especial atención a los niños y a los abuelos: "los niños y los jóvenes son el futuro, son la fuerza, lo que llevan adelante, aquellos en los que ponemos esperanza, los abuelos son la memoria de la familia, son los que nos dieron la fe, nos transmitieron la fe".
 
"Un pueblo que no sabe cuidar de sus niños y un pueblo que no sabe cuidar de los abuelos, es un pueblo sin futuro porque no tiene la fuerza ni la memoria para seguir adelante", dijo Francisco.
 

viernes, 25 de septiembre de 2015

jueves, 24 de septiembre de 2015

Francisco ante el congreso norteamericano "jugando de local"

El mensaje incómodo que el papa Francisco dirigió al Congreso de los Estados Unidos puede resumirse en una de sus frases: “Hagan ustedes con los demás como quieran que los demás hagan con ustedes”. Jorge Mario Bergoglio, que se presentó como “hijo de este gran continente”, repasó ante los congresistas todos los asuntos –cambio climático, redistribución de la riqueza, regulación de la inmigración, política exterior multilateral— que la mayoría republicana ha venido bloqueando. El Papa pidió que la respuesta hacia la llegada de inmigrantes sea “humana, justa y fraterna”, y abogó por la abolición de la pena de muerte.
El Papa, que fue recibido con un largo aplauso, volvió a levantar a los congresistas cuando, nada más empezar, dijo: “Les agradezco la invitación que me han hecho a que les dirija la palabra en esta sesión conjunta del Congreso en la tierra de los libres y en la patria de los valientes”. Pero, enseguida, empezó un discurso menos complaciente. “Si es verdad que la política debe servir a la persona humana”, planteó Bergoglio, “no puede ser esclava de la economía y de las finanzas. La política responde a la necesidad imperiosa de convivir para construir juntos el bien común posible, el de una comunidad que resigna intereses particulares para poder compartir, con justicia y paz, sus bienes, sus intereses, su vida social. No subestimo la dificultad que esto conlleva, pero los aliento en este esfuerzo”. Y añadió: “Tratemos a los demás con la misma pasión y compasión con la que queremos ser tratados. Busquemos para los demás las mismas posibilidades que deseamos para nosotros. Acompañemos el crecimiento de los otros como queremos ser acompañados. En definitiva: queremos seguridad, demos seguridad; queremos vida, demos vida; queremos oportunidades, brindemos oportunidades. El parámetro que usemos para los demás será el parámetro que el tiempo usará con nosotros”.
El mensaje del Papa es incómodo para la mayoría republicana del Congreso. En el cambio climático, en las desigualdades, en la inmigración y en la defensa implícita del diálogo con Cuba e Irán, Francisco se alinea con el presidente Barack Obama y el Partido Demócrata. El Papa no es un líder político, es un líder espiritual, pero el discurso del Capitolio puede leerse como una lista de reproches contra un partido que en los últimos años ha negado el cambio climático, ha vilipendiado las políticas económicas redistributivas, ha bloqueado los intentos de regular la inmigración y se ha opuesto con virulencia a la política exterior multilateral de Obama. Si Bergoglio fuese uno más de parlamentarios que le escuchaban no hay ninguna duda de la bancada en la que se sentaría.
Y, aun así, el mensaje del Papa, suave en las formas, sin entrar a fondo en ninguno de los asuntos, quería ser conciliador. Lo primero que hizo Francisco, después de volver a presentarse como “hijo de este gran continente”, fue colocar a los estadounidenses ante el espejo de su propia historia, para demostrarles que personajes como Abraham Lincoln, Martin Luther King, Dorothy Day y Tomas Merton ya “apostaron, con trabajo abnegación y hasta con su propia sangre, por forjar un futuro mejor”. Bergoglio, al que una parte del Congreso tiene por un peronista argentino, un papa rojo, pretendía así demostrar que su discurso incómodo, los baluartes de la doctrina social de la Iglesia, también está en el ADN de Estados Unidos. Francisco, no obstante, fue tacaño con los gestos hacia la derecha religiosa. Solo mencionó de pasada uno de los caballos de batalla de los obispos locales y del sector conservador, el matrimonio homosexual, legal desde junio en todo EE UU.
El papa Francisco se refirió también a la violencia provocada por el fundamentalismo religioso para pedir a los congresistas mucho tacto y mesura a la hora de luchar contra ella: “Combatir la violencia perpetrada bajo el nombre de una religión, una ideología, o un sistema económico y, al mismo tiempo, proteger la libertad de las religiones, de las ideas, de las personas requiere un delicado equilibrio en el que tenemos que trabajar. Y, por otra parte, puede generarse una tentación a la que hemos de prestar especial atención: el reduccionismo simplista que divide la realidad en buenos y malos; permítanme usar la expresión en justos y pecadores. El mundo contemporáneo con sus heridas, que sangran en tantos hermanos nuestros, nos convoca a afrontar todas las polarizaciones que pretenden dividirlo en dos bandos. Sabemos que en el afán de querer liberarnos del enemigo exterior podemos caer en la tentación de ir alimentando el enemigo interior. Copiar el odio y la violencia del tirano y del asesino es la mejor manera de ocupar su lugar. A eso este pueblo dice: No”.“A través de ustedes”, se dirigió el Papa a los congresistas, “quisiera tener la oportunidad de dialogar con miles de hombres y mujeres que luchan cada día para trabajar honradamente (…), con tantos abuelos que atesoran la sabiduría forjada por los años e intentan de muchas maneras, especialmente a través del voluntariado, compartir sus experiencias (…), con todos esos jóvenes que luchan por sus deseos nobles y altos, que no se dejan atomizar por las ofertas fáciles, que saben enfrentar situaciones difíciles, fruto muchas veces de la inmadurez de los adultos”.
La imagen de Francisco dirigiéndose al Congreso de Estados Unidos es un símbolo poderoso del lugar central que el catolicismo ocupa en la sociedad y la política estadounidense. No siempre fue así. El Vaticano y EE UU no establecieron relaciones diplomáticas hasta 1984, después de un intervalo de 134 años. Hace 55 años, durante la campaña presidencial de 1960, el candidato demócrata, John F. Kennedy, que era católico, tuvo que esforzarse para deshacer la sospecha de que gobernaría al dictado del Papa de Roma. Incluso personalidades como el reverendo Martin Luther King, que acabó apoyándolo, cuestionaran por este motivo sus credenciales para ser presidente.
“Creo en una América que oficialmente no sea ni católica, ni protestante ni judía, en la que ningún funcionario público requiera ni acepte instrucciones sobre política pública del Papa, del Consejo Nacional de las Iglesias ni de ninguna otra fuente eclesial”, dijo Kennedy en un discurso ante líderes religiosos en Houston. Entonces se decía que un católico —religión asociada entonces a los inmigrantes irlandeses, italianos y centroeuropeos— no podía ser presidente. El pronóstico se incumplió y Kennedy fue el primero, y hasta ahora el único, presidente católico.
Estados Unidos se ha transformado. La hegemonía WASP (el acrónimo inglés de los protestantes blancos y anglosajones) se ha diluido. En 2010, la retirada del juez del Tribunal Supremo John Paul Stevens y su sustitución por Elena Kagan, puso fin a una era. Por primera vez en la historia, el alto tribunal no tenía ningún juez protestante. Seis de los nueves jueces y un 31% de congresistas son hoy católicos, una proporción mayor al 20% que representan en la sociedad. Joe Biden es el primer vicepresidente católico y 6 de los 15 candidatos a la nominación del Partido Republicano para las elecciones presidenciales del 2016 también lo son. Francisco habló ante el Congreso invitado por otro católico, el speaker o presidente de la Cámara de Representantes, el republicano John Boehner.
En el Congreso de Estados Unidos, Francisco no era un extranjero. Jugaba en casa.

IGLESIA ADVENTISTA EN NORUEGA DEJA DE ORDENAR PASTORES POR COSIDERARLA PAGANA

Iglesia Adventista en Noruega termina con la ordenación. La decisión viene a raíz de la decisión de este verano en San Antonio. "Para nosotros, en la Unión de Noruega, esta es una cuestión de conciencia", dice Kvinge.

Los sindicatos Consejo de SDA decidió el domingo 20 de septiembre 2015 para detener la ordenación de pastores. La decisión significa un cambio de las prácticas establecidas, pero son leales a la aprobación del Congreso Mundial de este verano en San Antonio en Texas no permitir que las divisiones individuales en la Iglesia Adventista del mundo separado para decidir la cuestión de la ordenación de mujeres al ministerio pastoral.

Saks La presentación ante el Consejo de la Unión mostró la Política de Trabajo Conferencia General BA 60 05 que se ocupa de los principios básicos de gestión, que dice: "La Iglesia rechaza cualquier sistema o filosofía que discrimina en contra de alguien sobre la base de raza, color o sexo. Iglesia basa su posición en los principios claramente reconocidos en la Biblia, los escritos de Elena G. de White, y los pronunciamientos de la Conferencia General ".
Las prácticas de ordenación del Séptimo Día Iglesia Adventista ha seguido durante muchos años, ha estado en desacuerdo con el principio bíblico básico de toda la igualdad humana. Saks La presentación se refiere al sacerdocio universal y diciendo que sin una nueva evaluación de la práctica de la ordenación, no es posible que la iglesia a la práctica los derechos humanos básicos de igualdad de trato.
En los últimos cinco años, la iglesia adventista a nivel mundial llevó a cabo un estudio a fondo de la teología ordenación en general. Después de extensos estudios sobre la teología ordenación tiene el mundo por delante de la Iglesia Adventista del Séptimo Día ha sido consciente de que hay dos puntos de vista sobre la cuestión de la coordinación entre los fieles adventistas. La administración ha fallado para crear espacio para los sindicatos que considera la práctica actual es una locura, para seguir sus convicciones dentro de los límites establecidos. Ha puesto la unión de Noruega en una situación muy difícil.
- El sindicato noruego no quería ser rebeldes o para romper la comunión con la Iglesia Adventista del Séptimo Día a nivel mundial. Esto es muy importante para nosotros, dice Finn F. Eckhoff, secretario de organización del sindicato noruego.
Ordenanzas El tema ha sido estudiado desde hace más de treinta años sin haber podido demostrar una base bíblica clara para el SDA práctica tenía. Ahora la iglesia Adventista en Noruega decidió enviar una invitación a líderes del mundo para establecer un bíblicos prácticas basadas en que no dividen la iglesia.
La decisión del Consejo de la Unión hecho, consta de seis puntos. Sobre el primer punto, la Junta pide al líder mundial en la iglesia adventista a mirar las recomendaciones del informe del grupo de estudio de la teología de la ordenación en nuestra división, División Trans-Europea. El informe completo sobre 871 páginas concluir que la iglesia debe reconocer "que no hay mandato bíblico para ordenar a algunas personas y que es realmente no hay algo patrón bíblico coherente de cómo se inserta en un líder en favor de la Iglesia cristiana." (" La Misión de Dios a través del Ministerio de la Iglesia Una teología bíblica de Ordenación -.. Con especial atención a la ordenación de mujeres"bíblico Investigación Comité, Trans-Europea de la División, p 814.).
La decisión de la junta directiva sindical significa que la iglesia a partir de ahora llevará a cabo una acción de la oración simple para una persona que comienza su praktikumtjeneste pastoral y también una acción de intercesión por los pastores que toman el paso de pasantías a servicio pastoral ordinaria.
La Unión noruega sólo funcionará con dos categorías pastores: 1) pastores en servicio regular y 2) pastores en práctica. Iglesia Adventista en Noruega no informará a su personal pastoral a la Conferencia General antes de que se establezca categorías no discriminatorias para los pastores.
Los sindicatos Presidente Reidar J. Kvinge hace hincapié en que el sindicato noruego no quería estar en rebelión contra la iglesia adventista a nivel mundial, pero que esta decisión se produce como consecuencia de una fuerte convicción de que la igualdad de trato es un principio bíblico.
- Para nosotros, en la Unión de Noruega, esta es una cuestión de conciencia, dice Kvinge, y continúa: No podemos ver que es base bíblica para las prácticas de ordenación del Séptimo Día Iglesia Adventista ha seguido durante muchos años. Es por eso dejamos de la práctica. El Nuevo Testamento nos da ni ningún mandato para discriminar contra las mujeres y los hombres en el servicio pastoral. Dios da sus dones a los hombres y mujeres. Espíritu equipa a hombres y mujeres al servicio pastoral. No queremos reconocer.
Iglesia Adventista en Noruega durante muchos años ha practicado la igualdad de trato de hombres y mujeres en el ministerio pastoral. Es como los salarios y las condiciones, incluso si la ordenación han sido reservados para los hombres que trabajan.

martes, 15 de septiembre de 2015

Al menos 16 detenidos en Hungría tras entrar en vigor la nueva ley migratoria

EFE. 15.09.2015 - 09:52h Las fuerzas de seguridad húngaras han detenido a 16 refugiados desde que entrara en vigor la pasada medianoche la nueva legislación que impone penas de cárcel a quien cruce la frontera ilegalmente. Hungría selló el lunes su frontera a los refugiados y sólo tramitará peticiones de asilo a ciudadanos de zonas de conflicto con documentación en los puntos de entrada oficiales, mientras que desde este martes se aplica una estricta legislación que establece penas de tres años de cárcel por entrar de forma ilegal.   Hasta que Hungría cerró de forma inesperada a las 14.30 horas GMT un espacio abierto en su frontera en Röszke, por el que han entrado decenas de miles de personas en las últimas semanas, la policía registró la llegada al país de más de 9.380 personas, el mayor número en un sólo día. Las fuerzas de seguridad solicitaron este martes a los periodistas y ciudadanos en un comunicado que "no obstaculicen" su trabajo en la frontera y advirtió de que actuará con contundencia para aplicar las leyes que entraron en vigor. Según la televisión pública húngara M1, los 16 detenidos fueron capturados cuando trataban de cortar la valla erigida en la frontera para entrar en el país, una acción para la que se establecen cinco años de cárcel por el agravante de dañar la alambrada. 130 jueces para aplicar la normativa Juristas consultados por M1 han asegurado que las primeras sentencias, por procedimiento abreviado, serán sólo condicionales y conllevarán la expulsión del detenido del país. En caso de que se le detenga de nuevo intentando entrar en el país de forma ilegal, sí se ejecutaría de forma inmediata la pena de prisión. Un total de 130 jueces aplicarán la nueva normativa por medio de juicios rápidos en la ciudad meridional de Szeged. "Empieza una nueva era, con esta ley y con el cierre físico de la frontera", declaró el portavoz del Gobierno húngaro, Zoltán Kovács, esta madrugada desde el clausurado paso fronterizo de Röszke. A partir de este marte sse establecerán también procedimientos acelerados de asilo que determinarán en pocos días si las solicitudes son aceptadas, y los refugiados que no obtengan ese estatus serán devueltos a Serbia. El Gobierno húngaro ha construido una valla de 175 kilómetros en su frontera meridional con Serbia para frenar la llegada de refugiados y ha desplegado a unos 900 policías y 4.300 militares en la región. Condiciones de acogida "inhumanas" El consejo de Ministros estudiará declarar este martes el estado de emergencia por la "migración masiva", lo que facilitaría que el Estado pueda adoptar medidas extraordinarias para contener la oleada migratoria. En lo que va del año las autoridades húngaras han registrado a más de 180.000 refugiados que entraron en el país de forma ilegal, aunque la inmensa mayoría siguió camino hacia Alemania, Holanda o las naciones escandinavas. El trato recibido por los refugiados ha sido duramente criticado por organizaciones como Human Rights Watch, que han asegurado que las condiciones en los centros de acogida son "inhumanas".
Tomado de : http://www.20minutos.es

China, Brasil y Turquía estarían en riesgo de crisis bancaria por alto nivel de endeudamiento

Los bancos de Brasil están elevando sus provisiones para cubrirse de préstamos incobrables. Las empresas, en tanto, adquirieron deuda internacional por US$ 270 mil millones durante el boom.
El crecimiento sostenido del crédito y las deudas acumuladas durante el período de auge de los mercados emergentes podrían provocar una crisis bancaria en países como China, Brasil y Turquía, en un horizonte de tres años, advirtió ayer el Banco Internacional de Pagos (BIS, su sigla en inglés).

El ratio de crédito como proporción del PIB -una medida que muestra cuánto se ha desviado de su tendencia de largo plazo el crédito del sector privado- se ubica en 25,4% en el caso de China, mostró un informe del banco. Eso se compara con un 16,6% en Turquía y un 15,7% en Brasil.

"Los indicadores de advertencia temprana de estrés en la banca apuntan a riesgos crecientes por el sólido crecimiento del crédito", aseguró el BIS, entidad que agrupa a los bancos centrales de todo el mundo.
Históricamente, un país con un ratio superior al umbral de 10% tiene dos tercios de posibilidades de que ocurran "serias presiones bancarias" dentro de los tres años siguientes, explicó la institución.

Las mayores naciones en desarrollo se recuperaron rápidamente de la crisis financiera global de 2008, porque financiaron su expansión con la emisión de créditos. Pero ahora que el crecimiento se ha desacelerado, los bancos están luchando con cada vez más préstamos incobrables.

En China, el mayor riesgo es un legado de créditos récord por 17,6 billones (millones de millones) de yuanes (US$ 2,8 billones), desplegado por el ex primer ministro Wen Jiabao en 2009, como respuesta a la crisis global.

Durante el primer trimestre, los préstamos incobrables registraron su mayor alza desde que comenzaron a registrarse datos en 2004, llegando a 982.500 millones de yuanes. Eso equivale casi a la economía de Vietnam.

El banco advirtió además que "los ratios estimados de servicio de deuda también apuntan a riesgos". Por ejemplo, "los hogares y las firmas en Brasil, China y Turquía gastaron significativamente más en el servicio de su deuda que en el pasado", dijo.
Endeudamiento de Brasil

En Latinoamérica, la nación más vulnerable es Brasil, que atraviesa la peor recesión en un cuarto de siglo, lo que ha impulsado a los mayores bancos a elevar sus provisiones para cubrirse ante los préstamos malos. Banco do Brasil, el mayor banco de la región por activos, el mes pasado aumentó el dinero que aparta para los créditos incobrables en 21%.

Las empresas brasileñas, por su parte, adquirieron deuda internacional por US$ 270 mil millones durante el boom, pero a partir de la baja de calificación de S&P, que dejó el rating en "basura", los costos de endeudamiento se han disparado.

El spread de los credit-default swaps (CDS) a cinco años -los seguros para protegerse contra un default del gobierno- ha subido 7,5% a 400 puntos base desde la semana pasada, a su mayor nivel desde 2009.

Incluso empresas desconocidas emitieron bonos internacionales cuando Brasil era considerado una de las economías más prometedores tras la crisis de 2008, dijo a Bloomberg Salvatore Milanese, socio de la firma asesora de reestructuración de deuda Pantalica Partners. "Ahora muchas de ellas están enfrentando las consecuencias"
Tomado de Diario Financiero.cl